岜沙苗寨是贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县丙妹镇的一个纯苗族村寨, 距从江县城7.5公里，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄等五个自然寨组成，海拔高度480～660米之间，土地面积18.28平方公里。由于受历史和自然条件等因素的影响, 岜沙村民长期与外界很少交往。封闭的环境、自给自足的自然经济、独有的语言和心理素质铸就了岜沙人独特的民族性格和民族文化。岜沙男子汉身穿左衽右开圆铜扣黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚，头部四周剃光，顶部挽着称为“户棍”的发髻，出门身背腰刀，手牵猎狗，肩扛火枪。岜沙女子盘发于顶，插木梳，身着黑色对襟衣，百褶短裙，配以色彩鲜艳的刺绣。岜沙人信仰树神、太阳神，留传的历史文化资源十分神秘奇特。因此，岜沙誉为苗族传统文化的“活化石”和“博物馆”。

岜沙村寨内主要文化景观有：敬献毛主席纪念香樟木纪念亭、古芦笙堂、岜沙祖母石、苗族吊脚楼、禾晾和禾仓群等等。

敬献毛主席纪念香樟木纪念亭：岜沙大寨东山头建有一亭阁建筑，呈八角攒尖顶，座西向东，通高约有10米，顶覆盖小青瓦，檐角高翘，亭坚八柱，上置原砍伐的香樟树蔸，垫台四周用钢管作护栏。该亭是为纪念岜沙苗族同胞为支持北京修建毛主席纪念堂敬献香樟树而建，建于1977年4月18日，1984年6月从江县人民政府将其公布为县级重点文物保护单位。

古芦笙堂：在岜沙寨东方坡茂密的树林里，在杉树、木荷、香樟、枫树等参天古树之中有一块约700平方米左右的平地，是岜沙人迎接客人、赛芦笙、祭祖的地方，环境优美，意境深远，古意盎然，生态自然。

岜沙祖母石：为岜沙立寨所立巨石，由于年代久远，巨石已一分为二，巨石上遍布划痕，雨水滴打而成的水槽深约3厘米，历经岁月沧桑，秣厉人间风雨。

苗族吊脚楼：岜沙传统苗族民居为全木结构，多为依山而筑的吊脚楼。它用木柱支撑建楼，下层悬空，楼层前部为楼，后半部落地或层层为木柱支撑。楼层是生活空间，底层则供堆放杂物、工具、喂养牲畜等用途。这种独特的干栏式楼居，在防潮湿、避猛兽等方面有着特殊功效。规模宏大的岜沙苗族吊脚楼村寨十分具有气势。

禾晾和禾仓群：岜沙人家家户户门前屋后均建有禾晾和禾仓，收回来的粮食先在屋外的特制晒粮食的禾晾上晒干，然后放置于屋外的禾仓中。每当秋收，寨边一排排禾晾上挂满金灿灿的稻谷，与浓绿的树林、青瓦木房构成一副幅多彩的美景。

生命树是岜沙人命的象征、生命的代表。在岜沙这里，祭树是一种风尚。岜沙人相信每一颗树都有一个灵魂，每一个灵魂都有一个故事，每一个故事都是一部历史。岜沙人敬畏这些魂灵，这些魂灵也庇护着岜沙。森林是岜沙人民的骄傲和自豪，岜沙人把树堪称是生命中的一部分。

每一个岜沙人出生后，他的父母都会为他种一棵树，举行祭拜树神的仪式，寓意他生命的开始。仪式开始前，人们会在广场上载歌载舞，然后拿着香列队逐一祭拜，喻示这个孩子会像这棵树一样茁壮成长；当此后，树在一个又一个春夏秋冬中伴随着这个人在人生酸甜苦辣的历练中成长，一直到他走到生命的尽头。

当一个人死去，就砍下那棵树，搭起他魂归故里的桥梁，在密林深处将死者埋葬掉，并消除掉他在尘世上的一切痕迹。同时，在埋葬死者的地方再次种下一棵树，生命便以另一种形式重新开始……岜沙人的树葬——当一个人死去，就砍下那棵树，搭起他魂归故里的桥梁。肉体生命结束的那一刻，寨子中的人会把伴随死者成长的这棵树砍来做成棺材，在为死者鸣枪之后，把死者放进棺材入土，之后在埋葬他的地方种一棵树，表示他的生命以另一种形式得到了再生和延续。

在岜沙人看来，生命是一个循环的过程，一个人的出生和死亡是祖先的灵魂在现实世界和远祖世界之间的穿梭，是灵魂和肉体的交替。一个人出生，表明祖先魂灵以肉体形式来到世界；一个人去世，则意味着灵魂回到远祖中去，生与死只不过是灵魂与肉体的交替罢了。所以岜沙的丧葬礼仪十分简朴，凡是寨上有人正常死亡，尸停屋内，鸣枪通告亲朋好友后，亲属都要来吊唁，每家都要带上大米或钱送给死者家属以寄托自己的哀思。商议安葬死者要到寨门外的古树下进行，就餐也如此，表示远离死者，让他安心上路去阴间投胎转世。