周边推荐景点：南浔古镇 http://menpiao.tuniu.com/t_412
乌镇，中国江南的封面。传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日，深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。这是一种与生俱来的美丽。

西栅景区占地面积3.4平方公里，毗邻古老的京杭大运河畔，由十二个碧水环绕的岛屿组成，需坐渡船进入。历时三载磨砺，乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。相对一期保护开发工程，二期 西栅景区的保护开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和谐。景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达1.8公里，两岸临河水阁绵延1.8公里余。内有纵横交叉的河道近万米，形态各异的古石桥72座，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最。景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。一、二期景 区最大的区别在于，一期是个与其它古镇类似的“观光型”景区，而二期则是一个中国罕有的“观光体验、休闲度假型”古镇景区，古镇不再仅仅是一个“活化 石”、“博物馆”，而是完美的融合了观光与度假功能，成为一块远离尘嚣的安谧绿洲。

西栅街区内的名胜古迹、手工作坊、经典展馆、宗教建筑、民俗风情、休闲场所让人流连忘返，自然风光美不胜收，泛光夜景气势磅礴。景区内还有各类风格的民居特色客房和各种档次的度假酒店，多家设施齐全的会议中心和高 级商务会馆，可供近3000人住宿；游客服务中心、游览车、观光船、水上公交、直饮水、天然气、宽带网络、卫星电视、电子巡更、泛光照明、星级厕所和智能化旅游停车场等配套设施一应俱全。历史、文化、自然、环境、人文有机融合，先进完善的服务设施配套，乌镇真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。悠游乌镇，领略千年古镇新魅力，享受多彩惬意的梦幻假期。

一、江浙分府

乌镇历史上特有的政府机关，明代称浙直分署，管理三府七邑。因乌镇周边盐盗猖獗故设立江浙分府。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖年间设至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。2004年，江浙分府依照清同治间的旧貌原址复建，以存历史陈迹。

二、情景长廊

乌镇有着近6000多年文明史和1300年建镇史，自公元872年建镇以来，镇名未变，镇址未变，水系未变，生活方式未变，传统建筑经千年风雨，依旧完好保存着清末民初的建筑格局，“小桥、流水、人家”风貌犹存。

这里不仅风景秀丽，而且人才辈出，漫漫历史长卷，宋代至清朝64名进士、161名举人给乌镇添了一脉书香。更有沈约、昭明太子、陈与义、张杨园、鲍廷博、夏同善和茅盾、木心、沈泽民、孔另境等一时才俊，奠定了乌镇深厚的文化底蕴，也造就了乌镇别具风情的江南余韵。在乌镇的历史长河中，还流传着丰富多彩的民俗文化，成为古镇亮丽的风景。许多传统民俗节庆延续至今，如立夏称人、插地藏香、踏白船、瘟元帅会，喝早茶，香市等，其中最热闹的香市曾被茅盾先生誉为水乡的狂欢节，如果你感兴趣可以选择三月底四月初来这里与我们当地的百姓们共享狂欢。

三、船寮、舟楫文化长廊

在码头有专门修理木船的“船寮”，我们的摇橹船就是在这里进行维护和保养。乌镇“船寮”始于盛唐时期，最多时乌镇分别在东、南、西、北四栅及镇中心马家门滩有5个“船寮”，随着水泥船和钢质船的问世，“船寮”逐渐淡出了人们的视线，到上个世纪80年代末，乌镇还很难得的保留有南栅和西栅两个“船寮”。“船寮”分拔船、清理、拌油灰等工序。

停放的船只对面有一条以竹板阴雕形式展现的“舟楫文化长廊”。雕画了自京杭大运河开挖以来，往来于运河水域上的各种船只，种类繁多，各具特色。俗话说：江南水乡，有水必有船。而更多的则以“河是脉络，水是灵魂，船是血气”来形容江南水乡的“三要素”。“船寮”和“舟楫文化长廊”相结合，动态和静态的展现了江南水乡及运河的船文化。

四、草木本色染坊

“草木本色”染坊，始创于宋元时期。整个染坊为手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。

中国的蓝印花布世界闻名，可能很多地方都听说过，比如近者江苏南通，远者云南丽江都有蓝印花布，然而虽然同为一名，但是制作的工艺就不一样了，蓝印花布以扎染、蜡染为多，而乌镇蓝印花布运用灰染法，也被称为“石灰拷花布”。

蓝印花布成品制作需要经过多道复杂工序。 至今蓝印花布的印染还遵循着祖辈留下的工艺，从纹样设计、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、晒干等，以其纯天然、无污染的特色受到越来越多人的追爱。在宏源泰染坊，可以看到这些工序的全过程演示，也可以在前面的店铺中带一些蓝印花布的成品回家，当然如果你感兴趣还可以在我们的蓝草学堂里面自己亲手制作一块属于自已的蓝印花布带回家。

五、喜庆堂

囍庆堂是一个专门展示江南民间婚俗、喜庆礼仪的大型展厅。门外门楣上雕刻的是双喜双凤，喜窗点缀，还有门当和朱漆红门上的和合童子像，都洋溢着老宅子的不凡气势和浓浓喜气。进入第一进，正前方的屏风被称之为“正屏”，上面的文字讲述的是结婚的历史渊源以及古代结婚的步骤。昔时富商大户婚嫁须下三书行六礼。第二进正中间摆放的是花轿，也叫喜轿，左右两边是礼仪队。第三进婚礼堂，名为厚德堂，正前面坐的是高堂，两旁坐长辈，在旁边的是吹打班子。接着是比较有水乡特色的结婚场面。这个就是水乡婚嫁时用的船，叫做浪船或者喜船。我们还有互动体验区，您可以在此选择不同朝代的礼服，体验一下穿越的感觉。如今，西栅的喜庆堂内承接民间婚礼，有兴趣的话您可以在乌镇举行一次别开生面的水乡婚礼。

六、酱园

叙昌酱园创建于清咸丰九年，是乌镇有历史记载以来最早的酱园，目前仍在生产。酱园里主要经营豆瓣酱、酱油、酱菜等用古老传统手工酿制的产品。

外面酱缸上的斗笠是用于雨天防雨的，里面用丝棉絮网盖住缸口，以防苍蝇等小虫进入，确保卫生。叙昌酱园的酱是以黄豆和小麦粉为原料。经过浸泡8—10小时，让它充分吸水，然后蒸熟，焖1小时，冷却后把黄豆和面粉还有曲种搅拌一起，放到后面的曲房发酵，一般曲房的室温大约控制在35度左右。中间必须要有两次升温，两次翻摊才能完成。一年中生产的旺季是夏季，要经过三伏天的暴晒，大约晒三、四个月左右，让酱醅日晒夜露，自然发酵。因其制作工序繁琐，制作周期长，而备显珍贵。

七、冶坊

乌镇西栅地域位置非常独特和优越，早在明代嘉靖年间，有位湖州铁匠——沈济，来此地开坊经营，拉开了乌镇冶业的篇章，明清时期，依靠京杭大运河的通达，这个有着460多年历史的亦昌冶坊，被朝廷定为专门冶炼进贡朝廷“膳具”的“官家冶坊”。同治五年（1866年）的冶坊天下第一锅，据说当时正是沈氏家族冶炼业的鼎盛时期，沈家人为了展示自家冶炼技术和经济实力，冶炼了这口“天下第一锅”。右侧的展板上记载了“炉神”的传说，讲的是战国时期欧冶子为齐王铸剑，三年不成，正当面临被砍头的当口，女儿欧珠为救父亲，跳入火炉中，铸成宝剑的故事，后人为了纪念她，把她供为炉神。

制作铁锅时候用到的一些模具有药船、做锅模的车台、锅模、炼炉、筛选机等，在战乱时期，该冶坊也一度生产和制造手工兵器，到了民国时期，应用上了现代武器后，该作坊又生产和制造小型铁质玩具兵器，如大刀、长矛、混元铁棍等，这些铁质玩具一直延续至今。

八、水上集市

水上集市类似于如今的农贸市场，全长457米，每天清晨5点左右，附近的小贩和居民便用船载着自家生产的瓜果、蔬菜纷至沓来，穿着当地特色的蓝印花布，戴着宽边草帽，划着橹船，船上堆满了五颜六色的水果和蔬菜。这样的场景除了明信片，在这个水上集市也可以看到。

远离纷乱的都市，停下脚步，时间真的不曾改变什么，放开手送走烦恼，光影里的小桥流水人家，满载的是生活里的饱满的笑容，这就是生活在梦里的乌镇！

九、王会悟

纪念馆展示了王会悟的传奇人生以及部分遗物。王会悟是上个世纪乌镇妇女界的杰出代表，是中共“一大”卫士。纪念馆坐落在灵水居北侧，前后二进，上下二层。正厅有中共“一大”红船模型和王会悟年轻时代的蜡像。展馆分四个部分，展出了大量的史料、图片和王会悟生前用过的一些实物，是接受革命传统教育的好地方。

十、茅盾纪念堂

2006年7月4日是茅盾先生诞辰110周年，家乡人民为了迎接茅盾及其夫人孔德沚的骨灰回归故乡，特精心修建了茅盾纪念堂和茅盾陵园。茅盾纪念堂位于乌镇西栅灵水居东侧，建筑面积大约1000平方米，分为上下两层，其间陈列有茅盾遗物59件，书籍近1000余册，图片90多幅等珍贵历史资料，整个展馆以人生之路和文学之路为主线，展示了茅盾先生波澜壮阔的一生。

十一、茅盾陵园

茅盾先生叶落归根，与同为乌镇籍的孔德沚夫人合葬于西栅灵秀之地，建造了85级台阶，寓意先生85岁的生命历程。占地2150平方米，从空中看象一个大大的“子”字，这是来自茅盾的名篇《子夜》。整个陵园松柏青青，庄重肃穆。陵墓前是茅盾先生的半身铜像，在陵墓的东侧，还迁移有茅盾的母亲陈爱珠的坟墓，陵园的中坡建有“怀思亭”，可以俯瞰整个灵水居的全貌。

十二、孔另境纪念馆

纪念馆展示了孔另境为追求真理的坎坷一生，亦有遗作遗物陈展。孔另境是孔氏南宗的后代，著名作家、编辑。位于灵水居的孔另境纪念馆坐落在一幢江南风格的建筑内。纪念馆面临碧波粼粼的灵湖，由一间正厅和二间厢房组成，占地面积约三百平方米，由故乡情深、著作生涯、坎坷一生三个部分组成。馆名由王元化先生题写，展馆正厅安放着先生的铜铸胸像，馆中展出各类实物120件，照片70张，展板21块，说明文字共八千余字，讲述着一段不凡的人生历程。

十三、灵水居

整个灵水居占地面积为2万平方米，是一个集人文、园林、楼阁和展馆，是西栅景区最大的一个园林景点。据记载，在明崇祯初年进士唐龙，在这里修建了此私家花园，取名为“灵水仙居，又称“唐园”，后来由于战乱被毁，我们现在看到的是原来摸样的基础上修复起来的，整个灵水居明媚秀丽、淡雅朴素、曲折而幽深。在这灵水居大门外的两侧，我们可以看到许多民清时期的文人骚客对灵水居的描写，明代祝枝山游了乌镇的园林后，留下：“书剑薄游宽宇宙，峰峦秀列小蓬莱，绿阴门巷南熏里，喜教流莺侑酒杯”的千古绝句。

十四、昭明书院

昭明书院得名于曾在乌镇筑馆读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统，是南朝梁的文学家，梁武帝萧衍的长子，在公元502年（监元年）也就是他只有2岁的时候就被立为太子了，昭明是他死后的谥号，世人称他为昭明太子，历史上他并没有最终继承王位，但他的文名却留传后世。他编辑整理的《昭明文选》是我国第一本诗歌散文选集。在很长一段时间，《昭明文选》和后来的《古文观止》、《唐宋八大家文钞》等是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。昭明太子是随着他的老师沈约来到乌镇的，由于是太子所以就有了一个像模像样的书院，就是现在的昭明书院。

昭明书院的石牌坊是明朝万历年间（1573-1620）湖州同知全廷训为纪念当年的学习风气而建立的，上面题为“六朝遗胜”，龙凤板上为刑科给事中，里人沈士茂题写的“梁昭明太子同沈尚书读书处”字样。整个书院是一片古色古香，幽雅诗意的古建筑群，中间的校文台，为著述编校的地方，主楼如今是一个图书馆设有数千册图书，为供当地居民和游客共用的书室，并且设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等，可以说是名副其实的西栅社区。一旁还有拂风阁书吧，是供人们喝茶、读书、交流的场所，水池中央有明代经幢。凉风轻拂的夏夜可以坐在露天的亲水车台上品一壶茶香，闻一曲琴韵。

十五、瘟都元帅庙

定升桥南堍有个瘟都元帅庙，里面有瘟都元帅井亭和神像，传其保佑乌镇百姓不受瘟疫侵扰而牺牲。井旁建有瘟元帅亭，亭里供奉着瘟元帅像，亭上题“瘟都元帅”，左右对联“护乡民爱心齐日月，避瘟疫壮举感天庭”。传说因秀才跳井示警的英勇行为被当地百姓追奉为瘟元帅，故每年举行一次瘟元帅会，以祛除瘟疫、祈佑平安。

十六、三寸金莲馆

过去有人说：三寸金莲是鉴别江南女人美不美的唯一标准。在1000多年前，中国的妇女判断自己是否美丽，最主要不是容貌，而是自己的脚够不够小，够不够迷人。三寸的小脚，就是我们常常听到的“三寸金莲”是最美的标准。

缠足到明代开始被赋予礼教色彩，女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被耻笑的对象，传说明太祖朱元璋与马皇后成亲当日，风吹轿帘动，马皇后的一双大脚无意间被人看到，好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀（淮）西（瓜）女子好大脚”，有意讽刺朱元璋娶了个大脚老婆。从此就有了“露马脚“之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来讽刺，可想而知在当时裹小脚有多风行！

满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。

乌镇的三寸金莲馆原为桂家厅，在这里我们可以感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革，馆内用大量珍贵的实物和图片讲述中国历史上妇女一段畸形的追求美的历程，是世界上第一家全面、系统的展示缠足文化的展馆。展馆共展出历史中国不同各地的缠足鞋272双，还有众多的图片及缠足用具，并配有详实的文字说明。

十七、徐昌酩画苑

徐昌酩画院位于西栅老街的中段，紧邻乌镇邮局，是著名画家、上海美协副主席徐昌酩的旧宅。徐家世代经营米业，“徐鼎和”曾是享誉乌镇的大米行，徐昌酩曾在这个老宅中度过童年和少年时光，直至17岁时赴沪求学。现在的徐家厅在遗留老宅的基础上稍作修复，除第二进玻璃天顶展厅外基本维持原貌画院内展出了画家徐昌酩大量画作精品真迹，并陈列有各类精美烟片。展览分为三个部分：第一部分是玻璃天顶大厅的国画展，展出徐昌酩四尺整张、对开和三开三种尺寸的水墨动物画共22幅，他曾下苦功研习揣摩动物的各种习性，包括野性表露及温顺可爱、逗人取乐的特点，充分利用灵性的装饰美和夸张变形手法，酿就了他用水墨画表现动物的新手法。第二部分是第三进一楼的烟片收藏展，展出了徐昌酩先生半生收集的四十多套逾三千张中外洋片，有三国人物、西游记故事、英格兰服饰、漫画动物等，题材广泛，风格多样，绘画、印制均极为精美。第三部分是第三进二楼是漫画小品展。

十八、乌陶坊

乌镇当地陶土烧制陶器的工坊，有成品展示销售，亦可体验制陶。乌陶坊毗邻国乐戏园，占地近千平方米，建筑夹院落，临街为店铺，并有乌陶陈列室、传统土窑、工作室和体验区。乌陶坊以手捏法和模塑法生产各类生活陶器和工艺品，陶坊功能齐全，小径幽深，一个诗意陶艺乐园。游客可体验炼泥、成型、修坯、刻画、烧制、渗碳等乌陶制作的全过程，尽享乐趣。

十九、老邮局

乌镇老邮局始建于光绪年间，至今仍在营业。老邮局的建筑风格和西栅大街的木结构的老房子完全不一样，清水砖瓦结构，大门是一扇西式的铁门，整个房屋的建筑特色有点中西合璧的感觉。邮局内有一个乌镇邮政历史展厅，在这儿还可以看到许多珍贵的文物级邮政展品。

如今，我们这个邮局仍旧演绎着古时的通邮方式，你不妨在这里购买一张乌镇的风景明信片，写下书信，盖上乌镇的邮戳，通过街对面的邮运船码头，寄给你的亲朋好友，以留一个纪念和送去一段不平凡的问候。邮局里还可以做自助明信片，如果你愿意，就可以拍张照片，将自己的照片做成明信片邮寄。

二十、月老庙

乌镇有情人许愿求爱的地方，小小的土庙寄托了无限的爱与祝福，它位于游览车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座小小的土庙建筑。到月老庙烧柱香，许个愿，祈祷爱情长久，终成眷属。乌镇成了寻找和品尝幸福爱情的天堂。

二十一、评弹

清末民初的时候评弹在乌镇非常的流行，抗战前后渐盛。50年代达到高峰，许多著名的评弹演员大多都到过乌镇。最早的书场叫“万福园”，后来陆续开设河东和河西两大书场，其中河西的是以评弹为主。在民俗活动中常常是演出苏州评弹艺人怀抱琵琶，三弦，身穿长衫，旗袍，风韵优雅，说唱用吴语，轻柔绵软之间风显江南水乡柔美的特色，几乎成了吴地民俗活动中必备的文艺演出活动。现在每天晚上您来我们西栅景区都可以欣赏到这吴侬软语，感受江南人的生活。在评书场的旁边还设有露天电影场，如果您留下来看夜景，有机会看看以前老电影，如《铁道游击队》、《三毛流浪记》等，带您回到旧时乌镇的生活，安静，朴实。

二十二、恒益堂药店

旧时乌镇有中药铺数十家，恒益堂是乌镇旧时规模较大的药店之一，店堂格局依旧，药香四溢。

恒益堂中药店原是乌镇费家厅，费家原本是开酱园和楮烛店的，曾与青镇的徐东号齐名，可以说是当时乌镇数一数二的大户人家了。民国18年，西栅的一场火，烧毁了酱园和楮烛的店面。大火过后，重建店面，改为“恒益堂”中药店。

恒益堂中药店面阔三间，临街为店面楼房，二进为正厅，三进四进为内宅，后有厨房、下房。西侧单独建有备弄，供日常出入。中堂中央墙上悬挂着一幅鹿鹤同春图，寓意着健康长寿。旧时，楼上是存放中药的仓库；药店左边柜台是摆放保健药酒，全都是用祖传秘方制作而成的；右边柜台里摆放的是一些补品膏药。

二十三、肇庆堂银楼（厅上厅）

厅上厅是乌镇独一无二的古建厅堂，汇集了工匠的智慧和主人的用心。又名朱家厅，朱家厅坐北朝南，有三开间五进深，是一座砖石木结构的民居，乌镇人都喜欢称其为“厅上厅”，这是为何呢？其实这就是朱家厅的独到之处，也是江南独一无二的一个厅——“厅上有厅”。

何为“厅上厅，因为这个厅上有一楼厅，而这个楼厅的楼层面，并非像其他厅楼那样用木板铺就，而是清一色的方砖和长条石铺成，而且所有的立柱下面全部是用础石支撑，特别是廊下的3米长的石条，足有数吨重，不知当时是怎样铺上去的，最让人感到奇怪的是，人站这用砖和石铺就的楼上，丝毫没有震动，“厅上厅”的美名由此而来。现在展厅的第一进是一个传统银器铺，可以看到手工打银器的整个过程；第二进是两间银器展厅，70多件展品，为银鎏金饰件。这些银饰都乌镇民间所藏，凝聚了手工艺人一点一滴的匠心。

二十四、乌将军庙

为纪念唐代乌赞将军而建造的庙宇，供有将军文武神像。乌将军庙其实与乌镇这个镇名的由来有很大关系。乌镇历史上有一名叫乌赞将军的，因为保护地方的治安，而被乌镇人奉为乌镇太平的“保护神”。早在唐宪宗元和年间，乌镇有位将军姓乌名赞，奉圣旨来到乌镇讨伐当时的叛臣李琦。后来在这边身亡的，当地的百姓为了纪念他，就把他葬在了乌镇车溪河畔。相传就是当地老百姓为了纪念乌将军，在他坟前种下了一棵银杏树。还把这个镇命名为乌镇，这就是乌镇镇名的由来。

乌将军庙前，在两边可以看到“御甾”和“捍患”四字，意思就是说“抵御灾难、保卫平安”，而门口矗立的这对威武的石狮子，也已经具有四五百年的历史了。

二十五、桥里桥

通济桥和一座仁济桥，两桥直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站南河岸观看，两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。入夜，双桥在灯光勾勒下更加美伦美奂。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，它和其它地方的双桥相比，无论是气势还是造型上都首屈一指。乌镇“桥里桥”是人文美和田园美的完美交融，兼具了野性的奔放和构造的精巧。桥缝中野树虬枝横斜，桥柱上对联大气磅礴，站在桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿绰约，白莲塔巍峨高耸，堪称桥景一绝。

二十六、益大丝号

我们杭嘉湖平原盛产蚕丝和丝绸，益大丝号是整个杭嘉湖平原悠久的蚕文化缩影。乌镇其实是一个二水二街六分田的古镇，千百年来，乌镇人就是靠种桑、养蚕和种水稻维持生计，早在2000多年前,蚕桑业就是乌镇乡民的主要经济来源和谋生手段。在明代中期，乌镇就已经有了缫丝业，到了清代中晚期，镇上丝绸业愈加鼎盛，其中不乏有丁同和、胡同盛、姚德泰等著名丝号，“益大丝号”就是一家包括养蚕，种桑，缫丝，制丝，造锦为一体的民间大作坊。益大丝号是由乌镇商人沈永昌在光绪初年（1875年）创建的,起初的时候只开设丝行，坊号“益大”，也就是专门收购民间自己缫的蚕丝，后又扩大经营范围，开设了锦绸庄，到了他儿子沈学文的时候加大了对织机的研究，发明了织锦花楼机，这丝行才越开越大。

如今的益大丝号作坊区全面展示了从种桑、养蚕、收茧到缫丝、织锦的各道工序，可以亲手在古老的缫丝机上操作一番，也可以观看国宝级的乌锦织造工艺，织造选材特殊，工艺极为复杂，可谓“寸锦寸金”。当地人称这种吸收了中国著名织锦工艺，融合了本地传统特色的提花丝织锦缎为“乌锦”，纯手工制造，尤显珍贵。

二十七、白莲塔

乌镇历史上有“一观二塔九寺十三庵”之称，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。

白莲塔原称金莲塔院，后称白莲塔寺，建于北宋崇宁年间（1102—1106年），由于它地处西栅，因此当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，与东栅的寿圣塔遥相呼应，故在乌镇就有东西宝塔之说。按照江南的建筑风格和寺庙设计，一般情况下的宝塔都与寺连建在一起，因此，这白莲塔旁边就有白莲塔寺。原来的白莲塔，高有七层十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争中。明代两次重修。康熙四十二年、乾隆十三年和十八年，白莲塔多次重修。一直到同治七年的农历六月二十四日，轰然倒塌，存世达760余年。2005年，乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会在我们所看到的这个环河岛上的京杭大运河旁边，按原样易地重建。现在的白莲塔高有七级，属于宋元时期江浙一带通行的砖木混合结构的阁式塔。整座塔高51.75米，我们纵观其塔，外观呈梭状，实际上塔的平面是成正方形的，塔的基座是一个二十四乘二十四米的正方形，内部地面用清水方砖铺就而成，整个塔体由第一层起向内逐渐收拢。犹如一支神针拔地而起，屹立在江浙两地交汇处。

二十八、童玩馆

乌镇童玩馆坐落在乌镇西栅景区京杭大运河之畔、巍巍的白莲塔下，古老的木屋厅房结构与高耸的白莲塔交相辉映、相伴成趣，成为西栅景区的又一道景观。
童玩馆内设10多个活动天地，有传统的木马、积木、拼图、多米诺骨牌等；有现代的电、声、光控游戏；有智力开发型的、也有竞技型的、有竞技型的、有探险运动型的，也有迷幻魔术型的……可满足各种年龄段儿童的活动、运动需要，同样、与能够让成年人体验孩提时代的乐趣和童真。如今，乌镇还在每年暑期举办童玩节主题活动，届时，可与孩子一起到乌镇来寻找爷爷奶奶小时候玩的乐趣。

二十九、关帝庙

庙内供奉关武大帝的青铜像，宣扬着忠诚和信义。关帝庙正殿中央供奉着的关帝的雕像庄重威严。在关公两侧供奉着是关公的大将周仓、关平像。正殿左右两边各有彩绘图

画的就是《三国演义》里的故事情节。有刘备招亲、关公战败走麦城、关羽敬嫂、千

走单骑、过五关斩六将等故事。第二进是老百姓求财、保平安、国泰民安、五谷丰登

供奉有观音像，现在，西栅关帝庙香火旺盛，信徒膜拜，络绎不绝。

三十、文昌阁（西）

文昌阁是供奉文昌帝君的场所。旧时每逢科考，学子必登阁祈告，求金榜题名。文昌阁是万历年间由镇人沈士茂出资建造的翊文楼，文昌阁上供奉着孔子和文昌帝君。建文昌阁是尊崇孔孟，倡导道德教化。游客可求得聪明好学、仕途通达。

三十一、水剧场

水舞台位于西栅大街的西端，是个露天的集会、演出场所，因其风格独特，气势宏大而成为一个观光景点。走进水舞台，2300多个由原木铺就的观众席成扇形展开，逐级升高。葱郁的树木间隔在通道中和四周。居高临下，近七千平方米新月形湖泊中的主舞台尽收眼底，设计的巧妙处还在于湖中一座残破的石桥似乎诉说着乌镇的历史，舞台背后连绵的明清老建筑群，马头墙、观音兜，高耸的白莲古塔和飞檐翘角的文昌阁勾勒出跃动的天际线。凭借着水舞台这独特的设计，恢宏的气势在此也举办了多次重大的活动。例如：2005年第六届菊花节开幕式；2007我型我秀开营仪式；2007年第13届上海电视节――华语强音新娱乐话语主持人盛典－乌镇之约都在此盛大举行。舞台效果、晚会格局都堪称一流。

三十二、乌青水龙会（西）

明清时期乌镇人口非常密集，据有关资料记载约10万人，所以盖屋子也是一家挨着一家的建。由于乌镇的建筑均为木质结构，当地的乡绅非常重视消防，为了预防火灾，在每条街上面挑选一些青壮年男子，自发成立一个消防队。里面放置的两台机子都是以前所保留下来的，因为过去很多机子是从国外引进的所以旧时也叫“洋龙会”。

三十三、吴中石舫

有着神话色彩的“吴中石舫”，位于白莲塔东侧。相传梁武帝时，玉皇大帝派四仙乘烧香船到江南寻访人间仙境建行宫，途经西栅水域见风光旖旎、秀色怡人，其中三仙登岸张望，不料船身如释重负，船家脱口而说：“三位客官犹如石菩萨”。谁知此言泄露了“天机”，三位客官行至西栅放生桥南变成三尊石佛，本地百姓为之盖庙修宇，称“吴中石像”，也称“石佛寺”。而载仙之舟也变成石舫泊于西栅水域，民间称之为“吴中石舫”，现今在石舫中设置桌椅、佛堂和经堂，供香客休息诵经之用。